АССОЦИАТИВНО-ВЕРБАЛЬНОЕ ПОЛЕ 仁/ГУМАННОСТЬ В ЯЗЫКОВОМ СОЗНАНИИ КИТАЙСКОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ (НА БАЗЕ АССОЦИАТИВНОГО ЭКСПЕРИМЕНТА)

Е. А. Бирюлина

Е. А. Бирюлина

Ключевые слова: ассоциативный эксперимент, ассоциативное поведение, ассоциативно-вербальное поле, ассоциативное реагирование, гуманность-жэнь, психолингвокультурология, языковое сознание

Аннотация

Постановка проблемы. Изучение ассоциативно-вербальных полей миромоделирующих и аксиологических концептов относится к актуальным задачам современной лингвистики.

Объектом настоящего исследования выступает ассоциативно-вербальное поле 仁/гуманность в языковом сознании китайских студентов, которые отнесли себя к носителям и трансляторам китайской лингвокультуры. Это позволяет получить проекцию языкового сознания и выявить важнейшие мировоззренческие и морально-нравственные установки носителей китайской национальной лингвокультуры.

Цель статьи – моделирование и анализ ассоциативно-вербального поля 仁/гуманность в языковом сознании китайских студентов.

Методология (материалы и методы). Эмпирическим материалом послужили реакции, полученные в результате ассоциативных экспериментов, проведенных со студентами 1–4-х курсов в семи университетах КНР. На исследовательском этапе в ходе исследования применялись методики моделирования ассоциативно-вербального поля и построения семантического гештальта.

Результаты анализа. В рамках статьи проведен анализ 392 реакций. В результате анализа ассоциативного поведения были выявлены основные типы ассоциативного реагирования, а также ключевые закономерности женского и мужского ассоциативного реагирования. В процессе моделирования ассоциативно-вербального поля 仁/ гуманность было показано, что в его структуру входят ядерная, околоядерная и периферийная зоны (последняя делится на ближнюю и дальнюю периферию).

Выводы. Проведенное исследование позволило выявить структуру и содержание ассоциативно-вербального поля 仁/гуманность в языковом сознании китайских студентов. К дифференцирующим признакам гуманности, помимо определенных морально-нравственных качеств (доброта, отзывчивость, человечность, милосердие, сострадание, толерантность, справедливость), также относятся социально одобряемая деятельность и поступки в соответствии
с историко-культурно закрепленными конфуцианскими практиками (помощь, забота, поддержка, благотворительность).

Биография автора

Е. А. Бирюлина

Постановка проблемы. Изучение ассоциативно-вербальных полей миромоделирующих и аксиологических концептов относится к актуальным задачам современной лингвистики.

Объектом настоящего исследования выступает ассоциативно-вербальное поле 仁/гуманность в языковом сознании китайских студентов, которые отнесли себя к носителям и трансляторам китайской лингвокультуры. Это позволяет получить проекцию языкового сознания и выявить важнейшие мировоззренческие и морально-нравственные установки носителей китайской национальной лингвокультуры.

Цель статьи – моделирование и анализ ассоциативно-вербального поля 仁/гуманность в языковом сознании китайских студентов.

Методология (материалы и методы). Эмпирическим материалом послужили реакции, полученные в результате ассоциативных экспериментов, проведенных со студентами 1–4-х курсов в семи университетах КНР. На исследовательском этапе в ходе исследования применялись методики моделирования ассоциативно-вербального поля и построения семантического гештальта.

Результаты анализа. В рамках статьи проведен анализ 392 реакций. В результате анализа ассоциативного поведения были выявлены основные типы ассоциативного реагирования, а также ключевые закономерности женского и мужского ассоциативного реагирования. В процессе моделирования ассоциативно-вербального поля 仁/ гуманность было показано, что в его структуру входят ядерная, околоядерная и периферийная зоны (последняя делится на ближнюю и дальнюю периферию).

Выводы. Проведенное исследование позволило выявить структуру и содержание ассоциативно-вербального поля 仁/гуманность в языковом сознании китайских студентов. К дифференцирующим признакам гуманности, помимо определенных морально-нравственных качеств (доброта, отзывчивость, человечность, милосердие, сострадание, толерантность, справедливость), также относятся социально одобряемая деятельность и поступки в соответствии с историко-культурно закрепленными конфуцианскими практиками (помощь, забота, поддержка, благотворительность)