Сибирский филологический форум

«СТРАХ БОЖИЙ» И «СТРАХ ЦАРСКИЙ» В ТЕКСТАХ ПОВЕСТЕЙ СМУТНОГО ВРЕМЕНИ

Т. В. Михайлова — 2026-09-30

Постановка проблемы. В данной статье авторы анализируют конструкции с семантикой страха перед царской властью и Богом на материале древнерусских повестей Смутного времени и классифицируют способы представления подобных конструкций.

Цель статьи состоит в анализе представленности эмоциональных и рациональных понятий страха Божия и страха царского (перед царем и самого царя) в древнерусских текстах и выявлении их оценочных, коммуникативно-прагматических и риторических смыслов.

Обзор научной литературы включает исследования: [Гришин, 2015; Пустовойт, 2017, Антонов, 2009; Богатырев, 2020, Адрианова-Перетц, 1958; Берман, 1982, Лихачев, 1951, Колесов, 2019; и др.].

Материалы и методы. Методы работы: семантический анализ оценочных и экспрессивных высказываний, включающих в себя эмотивы страха, анализ и экспликацию ценностей авторов древнерусских текстов путем изучения коммуникативно-прагматических и риторических смыслов, выраженных в Повестях Смутного времени. Выявлено 112 контекстов с семантикой страха. Исследование проводится методом ситуационного анализа. В текстах повестей
разбираются ситуации страха, характеризуются виды страха в зависимости от субъекта страха, объекта – источника страха, причины и последствия страха.

Результаты исследования. Выделены и проанализированы следующие конструкции с семантикой страха: страх Божий, страх царский, страх, трепет и ужас во время видений, страх перед иноземными захватчиками и внутренними врагами, страх, возникающий вследствие различных бедствий.

Выводы. Анализ приводит к выводу о том, что страх Божий и страх царский имеют разные смыслы, при этом связанные друг с другом. Страх перед благим властителем имеет положительные коннотации. Страх перед неблагим властителем (проявляющийся в «молчании» окружающих) осуждается книжниками и оправдывается ими вследствие жестоких действий со стороны царей. Страх перед правителем представлен книжниками как характерный для всего населения, но в основном ближайшего окружения правителей. В отличие от «царского» страха, страх перед иноземными врагами, различными внутренними врагами, разбоем, голодом и другими бедами был действительно всеобщим и касался всего Русского царства.

ДИАЛЕКТ КАК ИСТОЧНИК РЕКОНСТРУКЦИИ КОНЦЕПТА «БОГ»: СПОСОБЫ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ И СИНКРЕТИЗМ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ

Е. В. Беленкевич — 2026-09-30

Постановка проблемы. Концепт «Бог» активно исследуется в лингвокультурологии, однако способы его концептуализации в диалектной речи и культурный контекст их функционирования до настоящего времени не становились предметом специального описания.

Цель статьи – выявить языковые репрезентанты концепта «Бог» в региональном диалекте и описать способы его концептуализации.

Обзор научной литературы по проблеме. Томской лингвистической школой (Е.В. Иванцова, Л.Г. Гынгазова) разработана концепция диалектной языковой личности, где язык диалектоносителя рассматривается как источник реконструкции народного мировоззрения, а религиозные представления осмысляются в категориях «наивной религии». Теоретическая база для анализа концепта – работы Ю.С. Степанова и Н.Н. Болдырева; лингвокультурологическое основание исследования – труды В.А. Масловой, рассматривающей язык как источник сакральных смыслов и духовный код культуры. Однако интегративных исследований, объединяющих
анализ способов концептуализации и культурного контекста на диалектном материале Алтая, до настоящего времени не предпринималось.

Методология (материалы и методы). Материал исследования – полевые записи речи старожил, которые собирались автором более 10 лет. Применялись методы концептуального, лингвокультурологического и нарративного анализа.

Результаты исследования. Выявлены общехристианское ядро концепта («Господь Вседержитель» и др.) и вариативная периферия («Бох на небе сидит» и др.). Показаны способы концептуализации: антропоморфизация, функциональность, аксиологическая насыщенность, описан синкретизм христианских и архаических представлений.

Выводы в соответствии с целью статьи. Собранный и проанализированный диалектный материал показал «одомашнивание» трансцендентного, его включение в систему практических, регулятивных, объяснительных функций.

МОРФОЛОГИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ ВРЕМЕНИ РУССКОГО ГЛАГОЛА В СОДЕРЖАТЕЛЬНО-СТРУКТУРНОМ АСПЕКТЕ

Г. И. Панова — 2026-09-30

Постановка проблемы. Известно, что категория времени русского глагола находится в тесной взаимосвязи с категорией вида. В данной статье категория времени анализируется с позиции разграничения разных уровней ее существования: уровня абстрагированных морфологических форм (МФ) и уровня конкретных словоформ (СФ). Такой подход обнаруживает ее более сложную структурную организацию, чем традиционный анализ только на уровне СФ, излагаемый в лингвистической литературе.

Цель исследования – выявить количественную диспропорцию категории времени с учетом уровня абстрагированных морфологических форм (МФ) и уровня конкретных словоформ (СФ).

Методология. Исходным концептуальным основанием описания флективного морфологического строя русского языка в целом является поуровневый анализ его единиц, предложенный А.В. Бондарко.

Результаты и обсуждение. Диспропорция категории времени включает три МФ – непрошедшего, прошедшего и будущего незавершенного времени – и пять СФ, в которых они реализуются, – СФ настоящего времени, будущего завершенного, будущего незавершенного, прошедшего времени и двувременные. МФ настоящего и будущего завершенного времени нет, есть только СФ с таким значением.

Выводы. В результате исследования выделяется внутреннее и внешнее взаимодействие категории времени с видом. В первом случае вид участвует в формировании временного значения (это значения настоящего и будущего завершенного времени), во втором – вид выражается параллельно со значением времени (прошедшего и будущего незавершенного). Доказывается классификационно-словоизменительный статус категории.

ДЕОНТИЧЕСКАЯ МОДАЛЬНОСТЬ В РЕГУЛЯТИВНЫХ ДОКУМЕНТАХ (НА МАТЕРИАЛЕ ПРАВИЛ ПОСЕЩЕНИЯ ТЕАТРОВ)

В. Е. Степаненко — 2026-09-30

Постановка проблемы. Анализ модальности в официально-деловом тексте позволил обратить внимание на ее деонтический тип, представляющий собой языковое средство выражения необходимости, разрешения или запрета действия, обусловленных системой правил и норм.

Цель статьи – проанализировать лексико-грамматические способы выражения деонтической модальности в регулятивных текстах, рассчитанных на широкого адресата.

Обзор научной литературы. Теоретической базой стала теория функциональной грамматики, в рамках которой деонтическая модальность была изучена с точки зрения выражения возможности, обусловленной юридическими и социально-нравственными нормами общества.

Методология. Материалом послужили 8 регулятивных документов – правила посещения театров Москвы и Санкт-Петербурга, отобранных методом сплошной выборки. В ходе исследования были использованы прежде всего функциональный и контекстуальный методы, а также метод перифразирования.

Результаты исследования. Ядро деонтической модальности демонстрирует различные лексико-грамматические способы ее выражения, различающиеся степенью выражения категоричности разрешения или запрета. Отмечено, что запрет реализуется чаще и разнообразнее разрешения. Модальный оператор мочь в анализируемых текстах может функционировать как маркер деонтической и эпистемической модальности. Периферийные же способы включают в себя глаголы со значением дозволения, а также имплицитные способы, требующие трансформационного анализа.

Выводы. В анализируемом материале многообразие средств выражения деонтической модальности наблюдается преимущественно в двусоставных предложениях, что снимает иносказательность и, предположительно, связано с адресованностью широкому кругу лиц.

ЛИНГВОРИТОРИЧЕСКИЕ И ЛИНГВОКУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ РЕЧИ РОССИЙСКИХ И ВЬЕТНАМСКИХ ПОЛИТИЧЕСКИХ ЛИДЕРОВ

Тхи Тху Нгуен — 2026-09-30

Постановка проблемы. Изучение речевого поведения политических лидеров приобретает особую значимость в условиях межкультурной коммуникации. Язык политика служит не только инструментом передачи информации, но и средством конструирования власти и легитимации политического курса.

Цель статьи – сопоставить речевое поведение российского лидера и вьетнамских политических лидеров, определить влияние культурно-исторического, политического и социолингвистического контекста на формирование их языкового имиджа.

Методология (материалы и методы исследования). В качестве материала исследования использованы стенограммы выступлений лидеров РФ и Вьетнама методами стилистического и дискурс-анализа на базе концепций языковой личности и речевого портрета. Применены стилистический, прагмалингвистический методы, дискурс-анализ. Теоретическую основу составили концепции языковой личности (Ю.Н. Караулов), речевого портрета (Т.П. Тарасенко,
О.В. Богуславская, Е.В. Осетрова), а также исследования в области политической риторики и межкультурной коммуникации.

Результаты исследования. Речь В.В. Путина лаконична, использует парцелляцию, повторы и экспрессивные эпитеты, формируя образ решительного лидера. Речь вьетнамских политиков отличается высокой формальностью, сложным синтаксисом и идеологическими метафорами, отражая коллективизм и традиции конфуцианства.

Выводы. Стиль Президента В.В. Путина ориентирован на прямое эмоциональное воздействие на аудиторию. Речь вьетнамских лидеров служит укреплению идеологической консолидации. Различия в речевом поведении отражают модели политической легитимности: персонализированную в России и институционализированную, коллективную во Вьетнаме.

ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ-АНТРОПОНОМИНАНТОВ С КОМПОНЕНТОМ СОБАКА В РАЗНОСТРУКТУРНЫХ ЯЗЫКАХ

О. А. Казенас — 2026-09-30

Постановка проблемы. В статье рассматриваются лингвокультурологические особенности фразеологизмов-антропономинантов с компонентом собака в пяти разноструктурных языках: русском, французском, английском, немецком и киргизском. Несмотря на то что собака является одним из древнейших и наиболее значимых зооморфных символов в мировой культуре, лингвокультурологические особенности фразеологизмов-антропономинантов с данным
компонентом в родственных и неродственных языках остаются недостаточно изученными.

Цель исследования заключается в проведении сопоставительного анализа фразеологизмов-антропономинантов с компонентом собака в родственных и неродственных языках с целью выявления общего и различного в их функционировании.

Обзор научной литературы по проблеме. В современной лингвистике отмечается рост числа работ, посвященных комплексному сопоставительному анализу фразеологических единиц с компонентом-зоонимом, в том числе собака. Однако, несмотря на наличие отдельных работ по каждому из указанных языков, комплексных исследований, объединяющих анализ русского, французского, английского, немецкого и киргизского языков в рамках одной работы, на данный момент не обнаружено. Это определяет научную новизну и актуальность заявленной темы.

Методология (материалы и методы). Исследование основано на материале собранной авторами статьи картотеки, которая была создана методом сплошной выборки фразеологических единиц с компонентом собака из различных фразеологических словарей названных разноструктурных языков.

Методы исследования – лингвокультурологический, описательный, сопоставительный, количественный и семантический анализ.

Результаты исследования. Авторами статьи проведен сопоставительный анализ 82 фразеологизмов-антропономинантов с компонентом собака в пяти разноструктурных языках, что позволило более объективно выявить как универсальные, так и национальноспецифические черты их функционирования.

Выводы. Количественный и семантический анализ позволил выделить три основные группы: фразеологизмы, обозначающие человека по внешним свойствам, свойствам характера и социальным признакам. Особое внимание уделено фразеологизмам, содержащим отрицательную оценку.

Б.Ф. ЕГОРОВ О ПРОВИНЦИАЛЬНЫХ ВУЗАХ И УЧЕНЫХ ИЗ ПРОВИНЦИИ

В. Ш. Кривонос — 2026-09-30

Постановка проблемы. Научной деятельности Б.Ф. Егорова неизменно сопутствует интерес к феномену провинциальной культуры и различным формам ее бытования. Он впервые привлек внимание к многообразным аспектам деятельности кафедр литературы в провинциальных вузах и к типам работающих в них ученых. Особую ценность этой и других его публикаций, затрагивающих обозначенную тему, придает принципиальная авторская установка
ликвидировать негативные значения, традиционно приписываемые понятиям «провинциал», «провинциальный», «провинциализм».

Обзор научной литературы. Система взглядов Б.Ф. Егорова на роль провинциальных вузов и значение научной деятельности ученых из провинции до сих пор не подвергалась сколько-нибудь детальному освещению в специальной литературе.

Цель исследования – раскрыть представления Б.Ф. Егорова о той роли, которую играют в географическом и культурно-образовательном пространстве России провинциальные вузы, и о типах ученых, связавших с ними свою научную судьбу.

Методология. В работе использован историко-литературный подход к изучаемому материалу в сочетании с историко-культурным и биографическим.

Результаты исследования. Вузы в провинциальных городах Б.Ф. Егоров рассматривает как культурообразующие локусы, призванные выполнять возложенную на них роль быть не просто центрами образования, но главным средоточием интенсивной интеллектуальной жизни в российском пространстве. Он выделяет ряд крупных вузовских центров, где сложились завоевавшие высокую репутацию филологические школы. Особый интерес вызывают
у него коллеги, связавшие жизнь с провинциальными вузами; его статьи и мемуарные очерки содержат размышления о личностных особенностях ученых, не стремившихся, несмотря на известность, далеко выходившую за пределы места их работы, поменять статус ученого из провинции на столичный.

Заключение. Подход Б.Ф. Егорова к обсуждаемой в статье проблеме позволяет увидеть и понять ее непреходящую актуальность и побуждает искать пути ее дальнейшего изучения.

М.Е. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН И Н.С. ЛЕСКОВ: О ПИСАТЕЛЬСКОЙ РЕПУТАЦИИ В СВЕТЕ ЛИТЕРАТУРНОГО ЮБИЛЕЯ

А. Е. Козлов — 2026-09-30

Постановка проблемы. В статье рассматриваются литературные репутации М.Е. Салтыкова-Щедрина и Н.С. Лескова в аспекте юбилея писателя как социокультурного феномена.

Акцент сделан на противоречивости публичного образа писателей, специфике рецепции их произведений и значении литературного наследия для современности.

Материал исследования составляют оценки творчества Салтыкова-Щедрина и Лескова, оставленные российскими критиками и писателями, некрологи, взаимные суждения двух писателей-современников, а также ключевые историко-литературные исследования, отражающие как советский, так и постсоветский опыт интерпретации их произведений. На основе комплекса перечисленных материалов анализируются литературная репутация обоих литераторов и динамика ее трансформации.

Цель статьи – выявление общих закономерностей формирования и эволюции репутации писателей в литературном поле, а также динамическое сравнительное изучение процесса изменения литературной репутации Салтыкова-Щедрина и Лескова.

Обзор научной литературы по теме. В российской и европейской филологии неоднократно проводились сравнительные исследования творчества Салтыкова-Щедрина и Лескова; рецепция их произведений и идей в европейской культуре достаточно подробно изучена. В то же время динамика писательских репутаций в аспекте последнего юбилея ранее не становилась предметом рассмотрения.

Методология исследования. Методология исследования синтетична и объединяет диахронический анализ, текстовый анализ и сравнительно-сопоставительный метод. Ядро публикации определила новая биобиблиографическая статья о жизни Лескова, подготовленная Кан Цзин и А.Е. Козловым для монографии, приуроченной к юбилею Салтыкова-Щедрина. Материалы о репутации Щедрина систематизированы Хуан Литин.

Результаты исследования. Выделены типовые сценарии формирования репутации М.Е. Салтыкова-Щедрина и Н.С. Лескова в литературном поле; показано, что динамика изменения репутации обусловлена как социокультурным контекстом, так и индивидуальными особенностями личности автора.

Заключение. История рецепции творчества Салтыкова-Щедрина и Лескова в России сложна и неоднородна; художественная ценность их литературного наследия долгие годы была предметом дискуссий, однако оба писателя сохранили свое уникальное место в истории русской литературы.

Н.П. МАКАРОВ, АВТОР ЭПОХИ «ПРОМЕЖУТКА»: ГРАФОМАН, ГЕНИЙ ИЛИ ТРИКСТЕР?

Т. Е. Автухович — 2026-09-30

Постановка проблемы. В статье анализируется статус Н.П. Макарова как автора эпохи «промежутка». На материале мемуаров Н.П. Макарова «Мои семидесятилетние воспоминания и с тем вместе Моя полная предсмертная исповедь» доказывается, что явление, квалифицируемое как графомания, продуктивнее рассматривать в двух взаимосвязанных аспектах: влияние культурных кодов на сознание, модель поведения, самооценку и способы
автопрезентации автора в тексте; обусловленность парадигмы его восприятия и оценки в критике сменой актуальных эпистем.

Обзор научной литературы по проблеме. Проблема графомании активно обсуждается в литературоведении рубежа XX–XXI вв. (И. Шайтанов, С. Бойм, А. Жолковский, И. Качай, Д. Давыдов, А. Маркович, А. Козлов и др.), где графомания рассматривается с психоаналитической точки зрения как болезненное отклонение. Для данного исследования значимы статьи о культурной роли трикстера (А.Д. Велижанцева, Ю.Ю. Першин; Н.В. Ковтун; Ю.М. Лотман
и др.). Личности и наследию Н.П. Макарова посвящены статьи П. Рейфмана, Е. Николаевой, В. Тавровского, а также фрагменты работ С. Макашина и Н. Гринкевича.

Цель исследования – выявить влияние культурных кодов на сознание, модель поведения, самооценку и способы автопрезентации Н.П. Макарова как человека переходной эпохи в тексте его мемуаров; показать обусловленность восприятия его личности и критической оценки мемуаров сменой актуальных эпистем.

Методология исследования определяется идеями теории ментальностей, культурно-исторического метода, рецептивной эстетики.

Результаты исследования. Анализ биографии Н.П. Макарова и текста его мемуаров позволяет сделать вывод, что модель его бытового и творческого поведения определялась, с одной стороны, влиянием культурных кодов эпохи Просвещения и литературы романтизма, с другой – ситуацией исторического «промежутка» и территориального пограничья. Совокупность этих факторов обусловила субъективные претензии Макарова на роль гения и его объективный статус трикстера, что определило противоречивую оценку его личности современниками и потомками.

Выводы. Использование оценочного термина «графомания» неправомерно в применении к явлениям литературы и культуры эпохи «промежутка».

АВИАЦИОННЫЙ ДИСКУРС СОВЕТСКОЙ И ПОСТСОВЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ

Т. А. Загидулина — 2026-09-30

Постановка проблемы. Авиационный миф – одна из ключевых составляющих соцреалистической системы мировидения. В 1920–1930-е гг. «авиационное строительство», подразумевающее развитие авиапромышленности, создание инфраструктуры, системы профессионального обучения, включало в себя конструирование особого дискурса как части национальной авиационной культуры. Кроме того, фаза становления советского авиадискурса хронологиче-
ски совпадает со временем создания соцреалистического канона, что способствует встраиванию частного дискурса в формирующийся идейно-ценностный континуум и позволяет определить указанный период как отправную точку изучения авиационного дискурса в советской и постсоветской литературе.

Целью статьи является обоснование применения дискурсивной оптики при изучении текстов авиационной тематики советской и постсоветской литературы, подразумевающее формулирование дефиниции понятий «авиационный дискурс», «трансформация авиационного дискурса» в историко-литературном ключе.

Обзор научной литературы по проблеме. Для анализа были привлечены ключевые труды лингвистов (Т. ван Дейка, В. Карасика, В. Чернявской), философов (М. Фуко, Р. Барта), литературоведов (В. Тюпы, И. Силантьева, А. Силантьева, Е. Суркова, И. Смирнова).

Методология. Использован метод метатеоретического синтеза. Результаты исследования. В работе выявляется специфика лингвистического понимания дискурса, заключающаяся в обязательном учете экстралингвистических факторов при анализе языка, философская традиция связывает понятие с категориями власти и знания. Литературоведение рассматривает дискурс в русле жанрологии, через нарративные стратегии, в компаративистском ключе, актуальным становится понятие «образ дискурса». С опорой на труды И. Смирнова и В. Тюпы охарактеризован феномен «трансформации дискурса».

Выводы. Предложенный подход позволяет говорить об авиационном дискурсе не как о теме или мотивно-образном комплексе, а как о динамичной структуре, претерпевающей знаковые изменения в точках культурных сдвигов.

ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ОБМАН КАК МЕХАНИЗМ ТЕКСТУАЛЬНОСТИ В ЭСТЕТИКЕ ПЕРФОРМАНСА

А. О. Лобанова — 2026-09-30

Постановка проблемы. В современной гуманитарной науке текст рассматривается как сложное семиотическое и культурное образование. Несмотря на количество исследований, посвященных семиотике текста и интертекстуальности, механизмы текстуальности в эстетике перформанса остаются недостаточно изученными. Особый интерес представляет феномен художественного обмана как один из механизмов текстуальности, участвующих в процессе смыслообразования.

Цель статьи – рассмотрение и анализ художественного обмана как одного из механизмов текстуальности в эстетике перформанса.

Материалом исследования послужили перформансы конца XX – начала XXI в. со встроенным в их структуру текстом.

Методы исследования: лингвоэстетический анализ, семиотический анализ.

Обзор научной литературы по проблеме. В первую очередь текст рассматривается как один из элементов мультимодальной среды в рамках мультимедиальной теории М. Маклюэна.

Ключевыми являются идеи диалогичности и полифонии текста М. Бахтина, концепция интертекстуальности Ю. Кристевой, культурно-семиотический подход Ю. Лотмана, а также концепция «открытого произведения» У. Эко.

Результаты исследования. На примерах перформансов Йоко Оно, Эдриан Пайпер и Сергея Маслова были выявлены основные формы художественного обмана: скрытая авторская интенция (умолчание), псевдоинструкция, иллюзия выбора, нарушение зрительских коммуникативных ожиданий.

Выводы. Художественный обман выступает одним из механизмов текстуальности в эстетике перформанса. Благодаря дестабилизации зрительских ожиданий текст становится инструментом смыслообразования.

«ЧУЖОЙ» КАК ЗНАКОВЫЙ ПЕРСОНАЖ В ПРОЗЕ Р. СЕНЧИНА

Е. О. Новикова — 2026-09-30

Постановка проблемы. Центральными персонажами прозы Р. Сенчина выступают типичные представители современного социума, не сумевшие успешно адаптироваться в условиях стремительно трансформирующегося мира. Автор обнажает трагическую природу человека, фокусируясь на глубинном ощущении отчужденности, которое испытывают персонажи его произведений. Не случайно образ его героя замыкает ряд персонажей так называемого
«lost generation» (потерянного поколения). В контексте данной проблематики Р. Сенчин неоднократно обращается к феномену «маленького» и «лишнего» человека, интерпретируя его в свете современной социокультурной реальности.

Цель статьи – выявить особенности художественного образа героя, созданного Р. Сенчиным. В рамках научного исследования предполагается провести комплексный анализ прозаических произведений автора, написанных с 2000 по 2018 г., и определить обобщенный литературный тип, объединяющий героев его работ.

Обзор научной литературы. Теоретическую базу исследования составляют труды таких ученых, как М. Бахтин, Л. Гинзбург, Ю. Лотман, Л. Чернец, Ю. Манн и Н. Ковтун.

Методология. В основе научной работы лежат культурно-исторический, структурнотипологический методы и мотивный анализ. Эти инструменты позволяют понять, как общественные процессы влияют на формирование образа персонажа, выявить устойчивые черты типа, функционирующего в художественных текстах писателя, а также продемонстрировать индивидуально-авторскую семантику.

Результаты исследования. Анализ произведений Р. Сенчина показывает, что его герои часто обладают чертами «маленького человека» и «лишнего человека» современной эпохи, утратившими традиционный романтический ореол. Среди ключевых характеристик таких персонажей можно выделить: отстраненность, нерешительность, нервозность, социальную дезориентацию, потерю воли к жизни, ощущение бессмысленности существования,пассивность, замкнутость, отсутствие четких идеологических ориентиров, а также чувство одиночества и неприкаянности. Автор часто использует в отношении своих героев слово «чужой», чтобы подчеркнуть их внутреннюю изоляцию от окружающего мира или рефлексию о своем месте в нем.

Выводы. В художественном мире Р. Сенчина негативные внешние факторы и общезначимая проблема приспособления к новой капиталистической действительности провоцирует героя на дистанцирование и от жизни, и от собственного «я». Отказ от реальности вызывает отчаяние, когда не остается ни внешних, ни внутренних опор. Это приводит к возникновению особого типа персонажа, обозначаемого как «чужой».

ЗЛЫЕ СЕСТРЫ: ТРАНСФОРМАЦИЯ ОБРАЗА В СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРНОЙ СКАЗКЕ (НА МАТЕРИАЛЕ ТВОРЧЕСТВА Л.С. ПЕТРУШЕВСКОЙ И О. ЛУКАС)

А. В. Бурылова — 2026-09-30

Постановка проблемы. Статья посвящена анализу трансформации образов сестер в современной русской литературной сказке (на материале творчества Л.С. Петрушевской и
О. Лукас).

Цель исследования – выявить особенности трансформации образа сестер в свете гендерной проблематики на материале сказок Л.С. Петрушевской и О. Лукас.

Обзор научной литературы. Теоретическую базу исследования составляют работы в области изучения сказок (В.Я. Пропп, М.Н. Липовецкий, Л.Ю. Брауде и др.), литературоведческие труды, освещающие магистральные явления актуальной русской отечественной прозы (Л.Н. Лейдерман, М.Н. Липовецкий, И.И. Плеханова, Я. Войводич и др.) и исследования творчества современных писательниц (Т.Т. Давыдова, Т.Н. Маркова, Н.В. Ковтун и др.).

Ключевыми методами исследования стали: нарратологический анализ, сравнительносопоставительный метод, принципы исторической поэтики, методы гендерного и мифопоэтического анализа.

Результат исследования. Образы сестер в фольклоре символизируют переход от общинного устройства в нуклеарную семью, что и определяло их сказочные функции: либо дарительницы и союзницы, либо антагонистки, дочери женщины из другого племени. В работах Л.С. Петрушевской и О. Лукас сестринская любовь и женская дружба становятся основой сказочного сюжета. Эти новые смыслы восходят к феминистской идее сестринства и единства женщин.

Заключение. Движение героев с негативного полюса на позитивный отражает важное изменение в представлениях современного человечества. Если раньше сюжет о злых сестрах указывал на разрушение патриархальной сплоченности, то в сегодняшнем мире важней идея сестринства, взаимоподдержки. Когда принц оказывается не самым идеальным, далеким от классического идеала, поддержка сестер становится важнее счастливого замужества.

СОЧЕТАЕМОСТЬ ЛЕКСЕМЫ CŒUR/HEART/CЕРДЦЕ ВО ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИХ ЕДИНИЦАХ

В. С. Федченко — 2026-09-30

Постановка проблемы. Статья посвящена проблеме сочетаемости лексемы cœur/heart/cердце в составе фразеологических единиц в сопоставительном аспекте.

Цель статьи – выявить особенности реализации активной и пассивной сочетаемости данной лексемы, определить типы, их межъязыковую эквивалентность, степень когнитивной нагрузки и культурной маркированности.

Материалы и методы: материалом послужили 138 фразеологических единиц, отобранных из авторитетных словарей; применялись структурно-семантический, сопоставительный и частотный анализ.

Результаты исследования. Установлено, что наиболее продуктивными являются типы «сердце как прямое дополнение» и «сердце + определение», основанные на универсальных когнитивных метафорах. Французский язык демонстрирует большую семантическую вариативность вследствие полисемии cœur, русский − высокую продуктивность предикативных конструкций.

Выводы. Выявлена зависимость между частотностью типа и уровнем его культурной маркированности: менее частотные конструкции характеризуются повышенной когнитивной нагрузкой.